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居士起身方便后约二小时就安详仙逝了。居士们分班昼夜为其念佛。八小时后更衣时，其头顶依旧有微热，下身毫无污秽，表情如熟睡一般。
念佛至第三天的下午，有位居士在龚老居士书房诵《无量寿经》第二十八品时...
觉宁 中国
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2110142015.html
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12月31日，苏州寒山寺举办第28届听钟活动，有近5000名海内外嘉宾和游客持票入寺，另外，在寺外枫桥景区及周边参加游园听钟声活动的市民和游客预计超过5万人。
中国著名古剎苏州寒山寺﹐２００６年岁末香火旺盛﹐游人们以在树上系红布条系的方式，辞旧迎新，祝福新年红运当头。
苏州千年古刹寒山寺今晚将举办第二十八届听钟声活动，有近五千...
徐燕
|寒山寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0842157294.html
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初地之注释，说明初地的内容及菩萨的行愿果等；第二十八品〈分别二地业道品〉以下八品论述第二地，力陈十方便心之重要性，并阐释大乘菩萨的十善业道。关于本书的传译，法藏在《华严经传记》卷一谓（大正51·156...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347199.html
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第二十三世（车）明（慧）岩禅师 第二十四世海舟永慈禅师第二十五世定封明暄禅师 第二十六世天奇本瑞禅师 第二十七世无闻明聪禅师第二十八世笑岩德宝禅师 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120249603.html
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，蜿蜒其外，毫厘为细，间关其内，故谓之道。”“无为”这个概念最早是老子提出的，《老子》(第二十八章)中云：“道常无为，而无不为，侯王将守之，万物将自化。”又云：“上德无为而无不为。”而印度原始佛教讲的...
彻 忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523453846.html
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墨迹收在乾隆所刻的《三希堂石渠宝笈法帖》第二十八卷中。据此可知，夕照寺在明初即已存在了。 清初，这一带曾建有育婴堂。据赵吉士《育婴堂碑记》载，夕照寺在顺治初年已败圮了，仅存屋一楹，但不久即修复起来。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16103759174.html
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第二十八卷有“大周二教钟铭”（周武帝制）、“大唐·兴善寺钟铭”、二乐都·西明寺钟铭”（唐·麟德二年造）等等的记载。又《洛阳伽蓝记》序云：“周室京城表里，凡有一千余寺：今见寥落，钟声罕闻。”的记录。然而，...
寂也
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371164368.html
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，众善奉行。 第二十六、当知称念佛号，持诵经咒，现生来世为佛菩萨威德之所护念，勿作神 鬼道中为钱币想。 第二十七、须知弥勒菩萨现在尚未成佛，成佛尚在数千万年后。 第二十八、须知观世音菩萨，有...
范古农
|佛学论文|因明|五明|
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第二十八别请僧戒
一木不成林，多木成林，一比丘不成僧，多比丘和合才称为僧。梵语僧伽耶，此云和合众。
若佛子，有出家菩萨，在家菩萨，及一切檀越，请僧福田求愿之时。
菩萨分出家菩萨及在家菩萨，比丘受了菩萨戒，称为出家菩萨，出家菩萨亦有所求，求福、求慧、求三昧、求辩才。供养僧人，得福最大，有福就能满所愿。
在家菩萨亦求愿：求寿、求财、求父母平安、或求超度先人。檀越指施主...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19351394202.html
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佛以“一大事因缘出现于世”，其目的就是要众生“开佛知见、示 佛知见、悟佛知见、入佛知见”；并且强调“佛法”是唯一“一佛乘”并无二乘、三乘，二、三乘说皆是方便说并非佛本怀。且《法华经》第二十八〈普贤菩萨...，故现斯瑞。 《妙法莲华经》〈普贤菩萨劝发品〉第二十八：“若《法华经》行阎浮提有受持者，应作此念：当知普贤神通之力，若《法华经》行阎浮提有受持者，应作此念：皆是普贤威神之力。若有受持、读诵、正忆念...
释明度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351969376.html